Ответ

Благодарим Вас за замечательный вопрос. Теме, которую Вы изучаете, посвящено множество книг, большинство из них на иврите или английском языке. И так как вопрос свадьбы – это вопрос мицвы (заповеди) огромной значимости, многие вопросы в наших книгах освещаются достаточно детально.

Этим же объясняется отсутствие многих законов в открытых источниках информации. Ведь создание еврейской семьи – это святой, очень личный процесс, а такие вещи на всеобщее обозрение не выставляются. Тем не менее, в рамках допустимого, постараюсь ответить на Ваш вопрос, исходя из того, что как Вы написали, Вы «с трепетом относитесь к еврейскому народу».

Не могу согласиться с Вами, что «еврейская молодежь не ведет традиционную жизнь». В наше время совершенно наоборот, явно прослеживаются тенденции, что дети из светских семей стараются сделать свадьбы по еврейским законам и советуются с раввинами на ранних этапах подготовки к ней.

Мне неизвестно, для чего Вы собираете материал. Как Вы пишите, «хочу включить в текст еврейскую невесту». Однако буду исходить из того, что Ваш материал будет носить характер сравнительный среди традиций других народов. И здесь хотелось бы сделать главное замечание: не может «еврейская невеста» идти в перечислении среди, например невест Папуа и Новой Гвинеи.

И речь здесь совершенно не о какой-либо дискриминации. В Новой Гвинее свадьба может проходить, к примеру, в соломенной беседке в присутствии ярко одетых родственников. А еврейская хупа (ле-авдиль!) проходит под красивым балдахином в присутствии строго одетых родственников.

Ну, в принципе, сравнили? Но если мы так будем подходить к еврейской свадьбе, то лучше даже не начинать. Потому что основная цель еврейской свадьбы – это высшее слияние двух душ преумножение святого потомства еврейского народа, который избран проводить нелегкую работу по исправлению мира.

Мне бы очень хотелось, чтобы Вы прочувствовали этот момент. Это исключительно важно для понимания того, что любой элемент еврейской свадьбы (хупы) несет в себе глубочайшие духовные пласты, которые призваны заложить основу духовно крепкой семьи. Поэтому важно понимать, что у нас нет ни одной традиции, которая бы не несла в себе духовное содержание.

А теперь перейдем к Вашим вопросам. Сразу отмечу, что я не смогу Вам дать подробные ответы именно из-за «интимности» этой темы. Однако некоторое представление, у Вас появится, как представляется.

Еврейская пара принимает решение о создании семьи после шидуха. Шидух – это тщательно продуманная и организованная встреча двух людей, которые, по мнению шадханов, имеют хорошие шансы создать семью благодаря совместимости душ, характеров и т.д. Поэтому на первых этапах знакомства, шадханы очень трепетно и тщательно ведут «переговоры» между друг другом, между кандидатами для того, чтобы второстепенное и неважное впечателение не затмило главное.

Шидух проходит всегда в общественном месте, где есть скопление людей. В процессе шидуха не может и близко идти речи о каких-либо подарках, цветах, прикосновениях любого плана и за этим строго следят шадханы.

После того как пара приняла решение пожениться, происходит «эрусин», помолвка. Не во всякие периоды года она разрешена – но это отдельная тема (затрагиваю этот вопрос особо, чтобы Вы поняли, что процесс создания еврейской семьи находится в гармонии с еврейским духовным календарем).

На помолвке стороны обмениваются подарками, жених дарит кольцо, причем под хупой будет еще одно кольцо, которое в эрусине «не участвовало», а родители договариваются о помощи молодой паре (финансовой и т.д.). До и после эрусина сторонам категорически не разрешается уединение в любой форме (на иврите «йехуд»). Конечно, сторонам можно видеться, но в общественных местах и строго по вопросу подготовки к свадьбе.

Вы наверняка, можете спросить: а где же романтика? Наши благословенной памяти мудрецы очень хорошо знали природу человека: мужчины и женщины. На основе заповедей Письменной Торы, Устная Тора и Еврейский Закон создали максимальное количество оград от физического контакта до свадьбы и бесцельного времяпрепровождения.

Почему? Потому что важно создать фундамент крепкой семьи, а он возможен лишь тогда, когда у обих сторон есть ответственность за последствия. До хупы никакой ответственности практически нет, и за легкомыслием легко последуют другие шаги, которые иначе как к поломкам не приведут. Поэтому настоящая еврейская романтика – только после хупы.

Еврейская девушка всегда одевается по законам скромности. Если коротко, то незамужняя или находящаяся в браке женщина должна одеваться так в общественном месте, чтобы одежда закрывала тело до ключиц, чтобы рукава спускались до локтей, а юбка или платье прикрывали колен в любом положении тела. В некоторых еврейских общинах, на основе мнения некоторых авторитетов,  установилась традиция, чтобы платье или юбка спускались до лодыжек.

Для еврейской невесты нет никаких исключений из вышеуказанного правила. Более того, многие люди наоборот устрожаются в этом плане, и это считается хорошей сгулой (неточный перевод «духовной предпосылкой») для рождения праведных детей.

В период после помолвки и жених, и невеста проходят интенсивный и достаточно объемный курс лекций по подготовке к семейной жизни. Программу лекций определяют специальные учителя («мадрихи»). Большой акцент делает на мудрости установления и сохранения мира в семье, семейной чистоте.

Именно в рамках этих занятий, жених и невеста впервые знакомятся с самой интимной теоретической частью семейных взаимоотношений, с главным акцентом на нюансах законов отдаления. По еврейскому закону, около 12-14 дней в месяце муж и жена отдаляются и не прикасаются к друг другу. Как, зачем и почему это делается – огромная тема, которая в «открытом эфире» не обсуждается.  

Невесту учат главному принципу построения дома: «мудрая жена устроит свой дом». Простая казалось бы фраза, но применение ее огромно: от мелочей семейных ссор до крупных событий в семье как позитивного, так и не совсем позитивного характера.Как уже было отмечено, никакого физического контакта до хупы не разрешается.Меня поставил в тупик Ваш вопрос «как относятся родственники к невесте?». До свадьбы все заняты подготовкой к ней. По нашей традиции, свадьба – это праздник невесты, то есть в том смысле, что после совместного утверждения ее бюджета, невесте отдается абсолютный приоритет выбора места, оформления и т.д. И это очень правильно. Не может быть никаких навязываний со стороны родственников жениха ни в каком отношении по определению (если, конечно это не касается алахических моментов). Это – ее праздник и все с трепетом и уважением стараются ей помогать.

Здесь следует отметить очень важную рекомендацию наших мудрецов. Очень правильно перед свадьбой дать крупную – насколько позволяет бюджет – цдаку. Например, бюджет свадьбы 20 тыс. долларов. Так вот очень хорошо, например,  уменьшить его до 18 тыс., а две тысячи дать цдаку, лучше многим нуждающимся, особенно бедным невестам. Это очень важная и хорошая традиция.

Общение с подругами не регулируются еврейским законом в период подготовки к свадьбе. Однако, представляется, что времени гораздо меньше на это остается. Есть вещи этического характера: далеко не все, что слышит невеста на специальных лекциях, она имеет право передавать незамужним подругам. Об этом ее предупреждают.Есть разные обычаи, как увеличивает невеста «расположение» Небес в период подготовки к свадьбе. Многие чаще ездят к Котелю (Стена Плача), вне Израиля – чаще и внимательнее читают Теиллим, увеличивают добрые дела...

В заключение нужно отметить: важна не свадьба, ведь хупа длится 15 минут. А важны принципы построения семьи. Это самое важное, о чем необходимо договориваться заранее. И помнить, что наш эмоциональный интеллект – очень разный. Но безусловно нужные его компоненты в семье – это тактичность, умение переступить через свое «я» и умение прощать. А этому надо серьезно учиться всю жизнь...

Автор текста Давид Эльман