Hilkhot Rekhilout, chapitre 5, section 3

Cependant, si l'on voit dès le début du récit que l'écouter peut nous préserver d'un dommage corporel ou financier, on peut écouter le récit et soupçonner qu'il puisse être vrai, comme dans les lois du lachon hara (p. 56). Mais la Torah interdit de croire le récit. Pour savoir comment se conduire au mieux, voir plus haut les lois du lachon hara (p. 58).

29) Si l'on voit des signes clairs qu'une personne veut nous causer un tort physique ou financier, même si l'on n'en a rien entendu de personne, on peut se renseigner auprès des gens afin de se défendre. On n'a pas à craindre d'amener ainsi les gens à la dénigrer.