Доброго времени суток!

 Ответ на подобный вопрос был на сайте evrey.com

Ниже привожу текст ответа:

Сразу отмечу, что по правилам нашей традиции, прежде всего, рекомендуется стараться — не давать обещаний Всевышнему. Могут быть и исключения, но — в крайне редких случаях, причем — всегда связанных с высокой духовностью.

Если же то, о чем Вы пишете, все-таки произошло, например, с Вами — советую пригласить трех серьезных, уважаемых мужчин, рассказать им, что Вы дали обет, объяснить, почему Вы не можете его выполнить. Подчеркнуть, что — раскаиваетесь, что вообще дали этот обет и — попросить их, чтобы они заявили, что в данном случае, обет можно считать аннулированным.

При этом следует знать, что в наших законах — нет прямых указаний, как снять обет, если его дал нееврей. Просто я предположил, что и для нееврея такие действия, которые я посоветовал Вам осуществить — будут правильными. По некоторой аналогии с тем, как это происходит в нашей традиции, когда речь идет о еврее.

Очень важно, на мой взгляд, отметить, что нет никаких «процедур отмены обещаний» (они невозможны — в принципе), если человек, неважно, еврей он или нееврей, что-либо пообещал другому человеку. Все, о чем мы говорили выше о принятом в нашей традиции пути снятия обета (о приглашении трех мужчин, о достаточно обстоятельном разговоре с ними и т.д.) — касается, еще раз повторю, только таких ситуаций, когда человек что-то обещает Творцу.

Что же делать, если один человек дал обещание другому человеку, и не может его выполнить? Есть ли все же какой-то способ его снять (аннулировать)?

В принципе — есть, но, скажем так — совершенно не гарантирующий положительное решение по данному вопросу.

Говорю о том, что в случае, если некто взял на себя перед кем-то то или иное обязательство, и не в состоянии его выполнить — освободить его от этого обязательства может только тот человек, которому это обещано. И особенно строго наша традиция относится к договоренностям в области материальных взаимоотношений между людьми (и не обязательно даже речь должна идти о деньгах или должниках, но вообще — о разнообразных бытовых жизненных сферах). Тут бесполезно собирать группу мужчин из 3-х или, допустим, 23-х человек. Они все равно не вправе аннулировать такое обещание.

Единственный выход — пойти к тому, кому ты что-то обещал, и попросить о снисхождении. И, естественно — лишь попросить, но — не добиваться, к примеру, угрозами или какими-то другими подобными методами.

И если тот не простит — то, как говорится, тут уж ничего не поделаешь.

Ситуации, когда прощение (долга или чего-то другого) было бы правильным поступком, что нередко бывает в реальности — здесь не рассматриваю.

И еще одно, очень важное замечание.

Обещание, данное Всевышнему или любому человеку, считается недействительным, и не надо стремиться его выполнять  — если оно очевидным образом противоречит указаниям Торы.

Например, некто пообещал своему знакомому что-то украсть, но вдруг со всей ясностью осознал, что законы Небес красть — запрещают. Или (пример для еврея) — взялся сходить в магазин и купить соседу-еврею свиные котлеты, но — узнал (или внезапно понял), что нельзя еврею покупать некашерную еду. Ни себе, ни другому еврею. Даже если тот другой еврей не соблюдает законы кашрута.

И т.д. и т.п.

Во всех таких случаях не надо просить снисхождение у Всевышнего. Но если пообещал сделать что-то противоречащее законам Торы — человеку, надо проинформировать его, что дал это обещание по ошибке, и — объяснить, почему не можешь это свое обещание выполнить.

Автор текста Элиягу Эссас

evrey.com

С уважением Элиэзер Фрейдкин