Hilkhot Rekhilout, chapitre 6, section 3

Si les affaires de quelqu'un ont subi un dommage, il ne doit pas soupçonner un Juif de l'avoir causé [à moins qu'il n'y ait une raison de le faire]. Même s'il a entendu qu'une certaine personne a causé le dommage, il ne peut soupçonner que c'est vrai que si cela peut servir pour l'avenir. Il ne doit pas le croire, même si des gens se disputent avec la personne soupçonnée, l'accusent directement d'avoir causé le dommage et qu'elle se tait.