Hilkhot Lachon Hara, chapitre 6, section 7

De même qu'on ne doit pas croire le lachon hara, de même, même dans un cas où l'on sait que l'histoire est vraie, mais que celui qui parle ne tient pas compte de circonstances qui pourraient l'atténuer — et nous savons que c'est une mitsva de juger une personne favorablement (comme il est dit dans Chevouot 30a, et c'est une mitsva positive selon de nombreux décisionnaires) — si l'auditeur adopte la version des faits de celui qui parle, non seulement il transgresse « Tu jugeras ton prochain avec justice », mais il est aussi considéré comme quelqu'un qui croit le lachon hara, pour avoir accepté la pire version de l'histoire.