ציורים, סעיף ו'

ו. עכשיו נחזור להסביר את מה שהתרנו בתחילת סעיף ד': אם לחתן יש חסרונות גדולים – יש הבדל בין סוגי החסרונות.

אם החיסרון הוא מחלה בגוף, והמחותן לא יודע עליה כי זו מחלה פנימית שלא רואים מבחוץ – פשוט שאין איסור רכילות לגלות. (אם מתקיימים כל הפרטים.)

ויש עוד מקרה שצריך לגלות: אם שומעים על החתן שיש בו כפירה (אפיקורסות), חס ושלום – צריך לגלות לו. ועל זה נסמכו בתורה זה לזה: "לא תלך רכיל בעמך" ו"לא תעמוד על דם רעך" (ויקרא יט, טז).

אבל אם החיסרון הוא שהוא לא יודע הרבה תורה – אין צורך לגלות. כי המחותן הפסיד בעצמו: היה עליו לשלוח את החתן לתלמידי חכמים שיבחנו כמה הוא יודע תורה. וכיוון שלא עשה זאת – הוא הסכים לחתן כמו שהוא.