Ilustrações, parágrafo 6

6. E agora voltaremos a explicar o que permitimos no início do parágrafo 4. Se o noivo tem defeitos enormes, há diferença entre os defeitos. Se o defeito é uma doença do corpo, e o pai da noiva não sabe por ser uma doença interna que não se vê por fora, é evidente que não há proibição de rechilut em revelá-la (se forem cumpridas todas as condições).

E há outro caso em que deve revelar-lhe: se se ouviu a respeito do noivo que há nele heresia (apicorsut), D'us nos livre, deve revelar-lhe. E sobre isso foram ditos, um ao lado do outro: "Não andarás como mexeriqueiro entre o teu povo" e "Não permanecerás indiferente diante do sangue do teu próximo" (Levítico 19:16).

Mas se o defeito diz respeito à pouca sabedoria de Torá que há nele, não é preciso revelar-lhe. Pois o próprio pai da noiva se prejudicou, já que deveria tê-lo levado a estudiosos da Torá para que testassem a força da sua sabedoria na Torá. E, pelo fato de não ter feito isso, aceitou o noivo como ele é.