As halachot de hoje do Chafets Chaim

Também sobre o simples ato de ouvir lashon hará há uma proibição da Torá, mesmo que no momento de ouvir não tenha a intenção de aceitar o que é dito, pois ele inclina os seus ouvidos para escutar. Mas há diferença entre ouvir e aceitar em vários aspectos. Pois ouvir não é proibido se aquilo lhe diz respeito para o futuro. Por exemplo, se entende no início do relato que o outro vai lhe contar sobre fulano que ele é uma pessoa desonesta, e ele queria se associar a ele num negócio ou fazer um shiduch com ele. Num caso assim, é permitido ouvir para tomar precauções e se proteger dele, pois a sua intenção não é ouvir a desonra do companheiro, mas salvar-se dele, para não vir a sofrer prejuízo. E é permitido ouvir também se o relato puder resultar em algo bom: que ele verifique se o relato é verdadeiro e, se for verdadeiro, repreenda a pessoa, e por meio disso ela se arrependa do seu pecado, ou devolva o que roubou, ou apazigúe aquele a quem insultou e ofendeu. E tudo o que é permitido é apenas ouvir; mas aceitar e decidir que o assunto é verdadeiro é proibido.

Que o leitor não se espante, perguntando como poderemos cumprir o nosso dever perante os Céus se é proibido ouvir algo desonroso sobre o companheiro; se assim é, como alguém poderá se informar a respeito de um sócio para os negócios? A resposta para isso é: quem deseja cumprir o seu dever perante os Céus deve se comportar assim. Se alguém vem lhe contar algo desonroso sobre o seu companheiro, pergunte-lhe se nessas palavras desonrosas há alguma utilidade para ele no futuro. Se lhe disser que há utilidade no relato, ouça, mas não acredite, apenas para tomar precauções e se proteger. Mas se entender pela sua resposta que se trata apenas de insultos e ofensas vazias, que ele está levantando calúnias contra o outro por causa do seu ódio, é proibido até mesmo ouvir.