Hilchos Lashon Hara, capítulo 4, sección 7

El asunto de juzgar en beneficio de la duda se aplica específicamente a alguien que se arrepiente después de cometer un pecado. Pero si el observador ha examinado el estilo de vida de esta persona y determinado que no tiene temor de G-d y se comporta constantemente de una manera contraria a la Torah, como quien desprecia la Torah y las mitzvot o quien considera una aveirah particular como irrelevante, y que la sociedad en general sabe que esa aveirah está prohibida. En este caso está permitido degradar completamente a esta persona y revelar su vergüenza en privado y en público. Y si esta persona hace o dice algo ambiguo que puede interpretarse como decente o como malo, uno está obligado a juzgar a esta persona como malvada, ya que ha demostrado claramente ser un Rasha. Chazal han dicho: «No oprimas a tu prójimo judío», es decir, a quien está contigo en Torah y mitzvot, no lo oprimas con tus palabras. Pero respecto a quien cerró su corazón a la Torah de Hashem, está permitido humillarlo a través de sus propias acciones, publicar su estilo de vida repugnante y despreciarlo.