Chafetz Chaim – Introducción

Bendito sea Hashem, el G-d de Israel, quien nos separó de todas las

naciones y nos dio Su Torah, y nos trajo a la Tierra Santa para

observar todos Sus mandamientos. Su intención completa fue únicamente

para nuestro beneficio, para que a través de esto seamos santos para

Él, como está escrito (Números 15:40), "Para que recuerden y cumplan

todos Mis mandamientos y sean santos ante su G-d." Esto nos permite

recibir Su buena influencia y Su gran benevolencia en este mundo y en

el próximo, como está escrito (Deuteronomio 12:13), "¿Qué pide G-d de

ti sino, etc., guardar los mandamientos de G-d y Sus estatutos, que

te ordeno hoy para tu bien?"

No solo nos dio Su amada Torah, sino que también nos ordenó no

abandonarla, como está escrito (Proverbios 4:2), "Pues te he dado una

buena adquisición: no abandones Mi Torah." Él no es como una persona

de carne y sangre que le da un buen regalo a su amigo, y luego, si su

amigo no lo aprovecha correctamente, espera a que su amigo lo abandone

para recuperarlo. No es así Hashem nuestro G-d, pues Él estableció en

cada generación del Primer Templo a profetas que nos convencieran de

arrepentirnos, y también durante el segundo Templo, cuando el nivel

judío había caído desde su anterior santidad, debido a nuestros muchos

pecados, de modo que les faltaban cinco cosas que existían en el

primer Templo; sin embargo, mientras estuviéramos en la tierra de

Israel y poseyéramos el Templo, podíamos perfeccionar todas las partes

de nuestras almas dentro de nosotros, pues el alma también tiene 248

miembros espirituales y 365 tendones espirituales.

Sin embargo, al final del Segundo Templo, el odio sin causa y los

chismes aumentaron entre nosotros, y a través de este pecado el Templo

fue destruido y fuimos exiliados de nuestra tierra. Desde ese día

rezamos a G-d cada día para que nos acerque, como nos prometió en la

Santa Torah y a través de Sus profetas, pero nuestras oraciones no son

recibidas, como dijeron nuestros sabios en Berachos (32b), "Desde el

día en que fue destruido el Templo, una pared de hierro divide a

Israel de su Padre en el cielo."

En verdad, nuestra queja no es contra Él, G-d no lo permita, sino

contra nosotros mismos. Porque de Su parte nada falta, el cielo no lo

permita, como dice en Isaías (59a), "En verdad, la mano de Hashem no

es demasiado corta para salvar, ni Su oído demasiado pesado para

escuchar; más bien son nuestros pecados, etc." Encontramos en la

Gemara Sanhedrin (98a) que respondieron al Rabino Yehoshua ben Levi:

el Mesías vendrá hoy si escuchan su voz, aunque el tiempo establecido

para el exilio de Israel aún no se haya completado. Pues se supone que

el exilio dura mil años según la duración del día del Santo, como

encontramos en las palabras de nuestros sabios; sin embargo, el

arrepentimiento tiene el poder de anular el decreto. Cuánto más ahora,

cuando han pasado más de ochocientos años desde ese día, no hay razón

fuera de nuestra parte, pues nuestros muchos pecados no Le permiten

descansar Su Presencia Divina sobre nosotros.