Хафец Хаим – Введение (1)

Благословен Ашем, Б-г Израиля, который отделил нас от всех народов, дал нам Свою Тору и привел нас в Святую землю, чтобы мы удостоились исполнять все Его заповеди. И весь Его замысел – только для нашего блага, чтобы благодаря этому мы были святы перед Ним, как сказано: «Чтобы вы помнили и исполняли все Мои заповеди и были святы перед вашим Б-гом» (Бемидбар 15:40). И чтобы мы смогли получить излияние Его блага и великой милости в этом мире и в мире грядущем, как сказано: «Чего Ашем, Б-г твой, требует от тебя? Только… соблюдать заповеди Ашема и Его законы, которые я заповедую тебе сегодня, для твоего же блага» (Дварим 10:12-13).

И мало того, что Он дал нам Свое драгоценное сокровище, Он еще и повелел нам не оставлять его, как сказано: «Ибо доброе учение дал Я вам – Тору Мою не оставляйте» (Мишлей 4:2). И Он поступает не так, как человек из плоти и крови: если тот дарит товарищу хороший подарок, а товарищ обращается с ним не должным образом, даритель ждет, когда товарищ его бросит, чтобы снова завладеть им. Не таков удел нашего Б-га. Ибо в каждом поколении, во времена Первого Храма, Он поднимал для нас пророков, чтобы вернуть нас на добрый путь. И даже во времена Второго Храма, когда из-за наших многочисленных грехов уровень еврейского народа опустился по сравнению с прежней святостью и не было у них пяти вещей, которые были во времена Первого Храма, – несмотря на всё это, пока мы жили в Земле Израиля и у нас был Храм, мы могли довести до совершенства все части души, которые есть в нас. Ведь и у души есть 248 духовных органов и 365 духовных жил.

Но в конце концов, во времена Второго Храма, среди нас усилились беспричинная ненависть и лашон а-ра, и из-за этого греха Храм был разрушен, а мы изгнаны из нашей страны. И с тех пор и до сего дня мы каждый день молимся Святому, благословен Он, чтобы Он приблизил нас, как обещал нам в святой Торе и через Своих пророков, но наша молитва не принимается перед Ним. Как сказали наши мудрецы, благословенной памяти, в трактате Брахот (32б): «Со дня разрушения Храма железная стена отделяет Израиль от их Отца Небесного».

И поистине, наша жалоба – не на Него, упаси Б-г, а на нас самих. Ведь с Его стороны, упаси Б-г, препятствий нет, как сказано у Йешаяу: «Вот, не коротка рука Ашема, чтобы спасти, и не тяжело ухо Его, чтобы услышать, но лишь грехи ваши…» (Йешаяу 59:1-2). И в Гемаре, в трактате Санедрин (глава «Хелек», 98а), мы находим, что во дни рабби Йеошуа бен Леви ему ответили: «Сегодня – если вы послушаетесь Его голоса» – придет Машиах. И хотя тогда еще не завершился срок изгнания, назначенный Израилю, – тысяча лет изгнания, соответственно одному дню Святого, благословен Он, как мы находим в словах мудрецов, – тем не менее, сила тшувы (раскаяния) могла отменить приговор. Тем более в наше время, когда со дня, о котором шла речь, прошло уже восемьсот лет, – и причина лишь в нас самих: из-за наших многочисленных грехов мы не даем Ему поселить Свою Шхину среди нас.