Hilkhot Lachon Hara, chapitre 8, sections 5-6

Le lachon hara ne s'applique que lorsqu'on parle contre quelqu'un « avec toi » (amitékha), c'est-à-dire quelqu'un qui est avec toi dans l'observance de la Torah. Mais si l'on sait qu'une personne est un hérétique, c'est une mitsva de la dénigrer et de lui faire honte, en sa présence ou non, au sujet de tout ce qu'on la voit faire ou qu'on entend à son sujet. Car le verset dit : « Un homme ne lésera pas celui qui est avec lui », « Ne va pas colporter contre celui qui est avec toi ». Comme dit le verset : « Ne hais-je pas ceux qui Te haïssent, ô Éternel, et ne me querellé-je pas avec ceux qui se dressent contre Toi ? » (Psaumes 139:21). Un hérétique est celui qui renie la Torah et la prophétie juive. Cela s'applique à la Torah écrite comme à la Torah orale. Cela inclut même celui qui dit : toute la Torah vient du Ciel, sauf un verset, ou un kal va'homer, ou une guézéra chava, ou une seule déduction.

6. Cela ne s'applique que si l'on a entendu l'hérésie de sa propre bouche. Si d'autres le lui ont rapporté, on ne peut pas se fier à eux et le dénigrer, que ce soit devant eux ou autrement. De plus, l'interdit de croire le lachon hara défend de croire l'histoire, comme plus haut au chapitre 6. On doit seulement soupçonner qu'elle peut être vraie, pour se protéger, et avertir les autres en privé de ne pas avoir de contact avec la personne jusqu'à ce que l'affaire soit éclaircie. Cela ne s'applique que si l'on a simplement entendu quelqu'un le dire. Mais si des gens sont présumés (mou'hzakim) hérétiques dans la ville, c'est comme si on le savait personnellement.