Hilkhot Lachon Hara, chapitre 8, section 12

Le lachon hara s'applique si l'on dénigre une personne devant un Juif, et à plus forte raison devant des non-Juifs, auquel cas la faute est bien plus grave. Car outre le fait de salir l'honneur d'Israël et de profaner le Nom du Ciel, si l'on dit à un non-Juif qu'un Juif est un tricheur ou quelque chose de semblable, contrairement à un auditeur juif, le non-Juif croira l'information aussitôt et la rendra publique à tous. (Nous trouvons quelque chose de semblable dans Bava Batra 39b, où est expliquée la différence entre le lachon hara et la protestation ; voir là-bas.) Cela cause au Juif dommage et détresse. À plus forte raison s'il dénonce un Juif [aux autorités], sa punition est insupportable, car il est compté parmi les délateurs, qui ont le même statut que l'hérétique et celui qui renie la Torah et la résurrection des morts. Le Guéhinam prend fin, mais [leur punition] ne prend pas fin, comme il est enseigné dans Roch Hachana (17a). C'est pourquoi il faut faire très attention à cela. Si quelqu'un dénonce des Juifs à des non-Juifs, c'est comme s'il avait blasphémé et levé la main contre la Torah, comme le statue le 'Hochen Michpat (ch. 26).