Hilkhot Lachon Hara, Ouverture – Commandements négatifs (16)

Parfois, on transgresse aussi l'interdit de la flatterie, qui, selon de nombreux Guéonim, est l'interdit absolu (Nombres 35:33) : « Vous ne flatterez pas (lo ta'hanifou) le pays. » Par exemple, on peut avoir l'intention, par son récit, de flatter l'auditeur, sachant qu'il est un ancien ennemi de la personne dont on dit du lachon hara, et en espérant ainsi trouver grâce à ses yeux. Outre qu'il n'accomplit pas la mitsva de la remontrance en le reprenant pour sa haine envers son prochain, il renforce par son récit la haine entre eux.

Sache aussi que, à cause de nos nombreuses fautes, il arrive également que quelqu'un dise du lachon hara et que l'auditeur, bien qu'il sache que c'est du lachon hara, hoche la tête comme s'il approuvait le lachon hara, et ajoute des paroles afin d'obtenir un avantage futur de celui qui parle, ou pour que celui-ci le trouve intelligent. Cela même constitue l'interdit de la flatterie, puisqu'il flatte celui qui parle.

À ce sujet, on peut appliquer le verset (Proverbes 23:2) : « Mets un couteau à ta gorge, si tu es un homme de valeur. » Une personne doit même se mettre en danger pour ne pas transgresser un tel interdit. À ce sujet, on peut appliquer la parole de nos Sages : « Mieux vaut être appelé fou toute sa vie que d'être appelé méchant devant l'Omniprésent ne serait-ce qu'une heure. »