Hilchos Rechilus, capítulo 9, sección 11

Todo esto concierne al caso en que uno quiere advertir a la persona para que no sea engañada. Pero si una persona ya recibió mercancía de alguien y sabe que fue engañada en el precio u otras deficiencias, depende. Si la ley de la Torah no ofrece recurso legal, ya sea porque el sobreprecio fue menor a un sexto, o porque ya pasó suficiente tiempo para que el comprador se lo mostrara a un comerciante o pariente, u otro motivo, quien le dice a la persona engañada que fue defraudada ciertamente transgrede el rechilus. Dado que la Torah no ofrece recurso legal, es rechilus simple porque [como un rochel, comerciante] lleva palabras de un lugar a otro. Esto se aplica incluso si la persona engañada le pide su opinión. Se aplica aún más si uno ve que la persona engañada, a través del relato de uno, causará daño a quien la engañó, como apoderarse de algo de él o no pagarle el dinero que aún le debe. Sin embargo, si la ley de la Torah favorece a la persona engañada (o si puede retractarse del trato o recuperar el dinero en exceso), y si la persona engañada no habría aceptado el trato si hubiera sabido que estaba siendo engañada, uno puede decirle la verdad simple para que pueda remediar su pérdida. Pero uno debe tener cuidado de los siguientes factores: