Hilchos Rechilus, capítulo 9, sección 12

Uno no debe exagerar el pecado ni la pérdida.

b) La intención principal de uno debe ser promover los intereses de la verdad y ayudar a la víctima, pero no regodearse sobre el estafador, incluso si uno está seguro de que engañó. De manera similar, si uno sabe que la víctima no buscará reparación sino que simplemente se desanimará y odiará al estafador, no debe contárselo. Aún más, en un caso donde la persona engañada no puede anular la venta, es una mitzva elogiar el trato ante ella. Esto no transgrede el versículo: Aléjate de la falsedad (Shemos 23:7). (Como dicen los sabios en Kesuvos 17a: Si una persona compró algo inferior en el mercado… se debe elogiarlo ante él.)

c) Si uno calcula que el estafador devolverá el exceso si es reprendido, debe reprenderlo y no contárselo a la persona engañada.

d) Si uno puede resolver el asunto de alguna otra manera sin hablar mal del estafador, no debe hablar de él.

e) Si la persona engañada es del tipo de persona que le dirá al estafador quién le contó que fue engañada, requiere más investigación para decidir si uno puede informarle a la persona engañada lo que ocurrió, porque la hará hablar rechilus. Sin embargo, parece que si uno calcula que escuchará si se le dice que no revele la identidad de uno, debería hacerse.