Hilkhot Rekhilout, chapitre 9, section 15

Beaucoup de gens trébuchent dans le cas décrit ci-dessous :

Quelqu'un apporte une marchandise en ville. Une personne accepte de l'acheter, en disant qu'elle apportera l'argent et que le vendeur doit la lui garder. Entre-temps, un second acheteur persuade le vendeur de la lui vendre. Lorsque le premier acheteur revient, le vendeur lui dit que le second acheteur a jeté l'argent devant lui et qu'il a accepté de vendre pour éviter une querelle. En disant cela, le vendeur a transgressé « Ne va pas colporter parmi ton peuple ». Bien que le second acheteur ait commis une grande faute, la vente était valide dès que le vendeur a accepté son argent, et il n'y a aucune utilité à le blâmer. Cela ne fait qu'amener le premier acheteur à haïr le second. C'est de la rekhilout pure et simple, comme il a été expliqué plus haut au chapitre 1, paragraphe 3, et c'est semblable au paragraphe 14 dans tous ses détails.

C'est encore plus grave si le vendeur n'a pas résisté à la vente au second acheteur et a inventé l'histoire pour détourner le blâme de lui-même. C'est du motsi chem ra, de la calomnie, et il transgresse tous les commandements négatifs et positifs expliqués dans l'introduction.

Le vendeur ne doit pas révéler le nom du second acheteur, même s'il prend le blâme sur lui et dit que le second acheteur ne l'a pas pressé et ne savait rien de la première vente. Car il est très fréquent que le premier acheteur le haïsse tout de même pour avoir empiété sur son gagne-pain. Le vendeur dira plutôt simplement : « Je l'ai vendue par erreur à quelqu'un d'autre. »

Sache que tout ce que nous avons écrit sur la grande vigilance nécessaire pour éviter le lachon hara ne s'applique que si la personne dont on parle compte comme amitékha, « ton prochain ». Mais s'il renie la Torah de D.ieu, ne serait-ce qu'une seule lettre, et se moque des paroles de nos Sages, c'est une mitsva de dénoncer publiquement ses conceptions erronées et de le dénigrer, afin que les gens n'apprennent pas de ses mauvaises actions.