Leis de Rechilut, regra 9, parágrafo 15

E agora passaremos a explicar algo em que muitas pessoas tropeçam. Trarei um caso, e a partir dele o sensato deduzirá para casos semelhantes.

É comum que alguém traga mercadoria para vender numa cidade, e venham até ele muitos compradores. E acontece muitas vezes que quem não tem dinheiro na hora pede ao vendedor que lhe guarde a mercadoria de lado até que volte com o dinheiro. Enquanto isso, chegam outros compradores e insistem com o vendedor para que lhes venda a mercadoria que o primeiro escolheu, e ele concorda. Depois, quando o comprador volta com o dinheiro, o vendedor lhe diz: "Fulano veio e eu não quis vender para ele, mas ele jogou o dinheiro e levou a mercadoria contra a minha vontade, e eu não quis brigar com ele".

Num caso assim, transgride uma proibição completa de "Não andarás como mexeriqueiro entre o teu povo". Embora o comprador que insistiu para que lhe vendesse a mercadoria reservada para o primeiro comprador tenha agido injustamente, ainda assim, no momento em que lhe vendeu, trata-se de uma venda completa, e não resultará nenhum benefício de revelar ao primeiro comprador o nome de quem insistiu, a não ser despertar no coração dele ódio contra o outro.

E com mais razão ainda, já que é comum que, em muitos casos, o segundo nem tenha insistido tanto, e o vendedor lhe vendeu por interesse próprio; e, para que o primeiro comprador não tenha queixas contra ele, tira a culpa de si e a coloca sobre o seu próximo. E certamente é um pecado muito grave, pois está incluído em motsi shem ra (difamação, espalhar um nome mau).

E é preciso tomar muito cuidado, num caso assim, para não revelar o nome do segundo comprador que levou a mercadoria. Mesmo que o vendedor assuma a culpa e diga que lhe vendeu por engano, ainda assim entrará ódio no coração do primeiro comprador contra ele, por ter interferido no seu sustento. Por isso, o vendedor deve responder simplesmente: "Vendi-a por engano a outra pessoa".

E saiba que tudo o que escrevemos neste livro sobre o grande cuidado com o pecado de lashon hará se refere a quem está incluído em "teu próximo". Mas quanto àquelas pessoas que negam a Torá de Hashem, ainda que apenas uma letra, e que zombam das palavras dos nossos Sábios, de abençoada memória, é uma mitsvá divulgar a sua opinião falsa aos olhos de todos e depreciá-los, para que não aprendam com as suas más ações.