Leis de Lashon Hará, regra 4, parágrafo 12

Se alguém transgrediu e falou lashon hará sobre o seu companheiro, e vem fazer teshuvá, depende. Se os ouvintes rejeitaram as suas palavras e aquele sobre quem foi contada a desonra não ficou desacreditado aos olhos deles, resta sobre quem contou apenas o pecado entre o homem e D'us, e a sua correção é arrepender-se do que fez, confessar e aceitar sobre si, para o futuro, não falar lashon hará novamente.

Mas se o seu companheiro ficou desacreditado aos olhos dos ouvintes por causa do seu relato, e isso lhe causou prejuízo físico ou financeiro, é como todos os pecados entre o homem e o seu semelhante, para os quais nem o Yom Kipur nem o dia da morte trazem expiação até que ele apazigúe o seu companheiro. E quando este se apaziguar e o perdoar, restará sobre ele apenas o pecado entre o homem e D'us. E mesmo que o companheiro não saiba de forma alguma que ele falou sobre ele, deve revelar-lhe o que fez contra ele indevidamente e pedir-lhe perdão. Daqui podemos entender quão má é essa qualidade vil de falar lashon hará. Pois quem está habituado a ela quase não consegue fazer teshuvá, porque certamente não se lembrará de todas as pessoas sobre as quais falou lashon hará. E mesmo aquelas de que se lembra não saberão disso, e ele terá vergonha de lhes contar para pedir perdão. E às vezes ele também fala de um defeito de linhagem familiar e causa dano por gerações, e para isso não há perdão, como disseram nossos Sábios, de abençoada memória: "Quem fala de um defeito de linhagem familiar não tem expiação jamais".

Por isso, é preciso afastar-se muito dessa má qualidade, para que não seja como "o torto que não pode ser endireitado" (Eclesiastes 1:15).