Законы лашон а-ра, правило 10, параграф 4

Пятое условие, о котором мы писали выше, — чтобы намерение было ради пользы. Если люди, перед которыми он рассказывает, могут помочь ограбленному или обманутому в его деле, — безусловно, правильно рассказать. И даже если польза не может быть достигнута его рассказом, но он намеревается, чтобы люди отдалились от пути зла, когда услышат, что общество осуждает творящих беззаконие, — а может быть, и сам обидчик услышит и вернётся от своих дурных дел, когда узнает, что люди его осуждают, — это тоже считается пользой от рассказа. Ведь рассказчик не намеревается получить удовольствие от лашон а-ра, а лишь ревнует за правду, и, возможно, благодаря этому выйдет польза в будущем.

Но если он полагает, что от его рассказа не будет никакой пользы, например, если люди, которым он рассказывает, сами совершали подобное беззаконие и вовсе не считают это грехом, — рассказывать им запрещено. Ведь мало того, что не будет никакой пользы, — ещё и выйдет вред: они перескажут это грабителю или обманщику, и придут к нарушению запрета «Не ходи сплетником в народе твоём» (Ваикра 19:16). (Кроме того, из-за этого часто возникают большие раздоры.)

И нет в этом разницы, попросил ли его ограбленный рассказать и помочь ему, или он рассказывает по собственной инициативе, чтобы помочь ему. Там, где рассказывать разрешено, это разрешено, даже если его не просили; а там, где запрещено, — запрещено, даже если его попросили.