Leis de Lashon Hará, regra 10, parágrafo 4

A quinta condição, que escrevemos acima, é que tenha a intenção de um propósito útil. Se as pessoas diante das quais ele conta podem ajudar a vítima do roubo ou da exploração no seu caso, certamente é correto contar. E mesmo que o propósito útil não possa ser alcançado por meio do seu relato, mas ele tem a intenção de que as pessoas se afastem do caminho da perversidade quando ouvirem que as pessoas condenam os que praticam o mal, e talvez o próprio transgressor ouça e se arrependa das suas más ações quando souber que as pessoas o condenam, isso é considerado um propósito útil do relato de lashon hará. Pois ele não tem a intenção de se deleitar com o relato de lashon hará, mas apenas de zelar pela verdade, e talvez por meio disso venha um benefício para o futuro.

Mas se avalia que não haverá nenhuma utilidade no seu relato, por exemplo, se as pessoas a quem conta cometeram elas próprias uma injustiça semelhante e isso não é considerado por elas nenhum pecado, é proibido contar-lhes. Pois, além de não trazer nenhuma utilidade, ainda causará dano, quando elas contarem a história ao ladrão e explorador, e chegarão a transgredir "Não andarás como mexeriqueiro no meio do teu povo" (Levítico 19:16).

E não há diferença neste assunto se a vítima do roubo lhe pediu que contasse e a ajudasse, ou se ele conta por iniciativa própria para ajudá-la. No caso em que é permitido contar, é permitido mesmo que não lhe tenha pedido; e no caso em que é proibido, é proibido mesmo que lhe tenha pedido.