Hilchos Lashon Hara, capítulo 5, sección 2

Ahora discutiré un tipo de lashon hara donde el hablante no tiene intención de obtener ningún beneficio, sino que solo quiere desprestigiar a alguien. Casi todos transgreden este tipo de lashon hara por ignorancia.

Está prohibido desprestigiar a una persona por carecer de rasgos positivos como sabiduría o fortaleza; por ejemplo, decir que alguien no es inteligente. Esto está obviamente prohibido cuando lo que se dice es falso o exagerado, y es incluso peor que el lashon hara regular, ya que la difamación falsa cuenta como motzi shem ra. Incluso si la información es verdadera, ya probamos en el capítulo 1 que el lashon hara incluye incluso decir la verdad. Como escribe el Rambam (Avot 1:17): «El lashon hara es hablar de lo malo de una persona y sus defectos, y desprestigiarla con algún tipo de menosprecio, incluso si la persona desprestigiada efectivamente carece de ello, etc.» Aunque escribe (Deot 7:5) que el lashon hara es solo aquello que causa daño económico o físico, o tristeza o miedo a la víctima, está claro que desprestigiar a las personas cuenta como lashon hara prohibido por la Torah, ya que tales palabras siempre pueden causar daño económico o físico a la víctima.

Por ejemplo, no hay mayor desprestigio que decir que alguien no es sabio, ya que las personas no querrán tomarlo como yerno ni tratar con él en su profesión. Ciertamente, si la víctima es un posek perderá dinero ya que nadie irá a él para resolver disputas económicas e incluso puede perder su posición, causando daño a él y a sus hijos. Además, esto se categoriza como desprestigiar a un estudioso de la Torah, sobre lo cual los sabios dicen que no hay cura para su castigo. Asimismo, esto disminuye enormemente el honor de la Torah, pues si el posek advierte a las personas que observen las mitzvot, lo ignorarán después de que las personas dijeran que no es sabio.