Leis de Rechilut, regra 9, parágrafo 13

Tudo isso que dissemos se aplica apenas se conhece a natureza do comprador e sabe que, se tomar conhecimento do engano, não fará nada por conta própria, mas irá a um julgamento segundo a Torá. Mas se o conhece e sabe que a sua natureza é fazer justiça por conta própria, retendo algo do vendedor ou não lhe pagando o dinheiro que ainda lhe deve, é proibido contar-lhe, pois para contar são necessárias mais três condições:

1. Que o caso do engano seja conhecido pelos próprios narradores. Mas se o ouviram da boca de outros, é proibido contar-lhe.

2. Que os narradores sejam dois.

3. Que não se cause por meio deles um dano maior do que o que resultaria de um tribunal. Mas se conhecem a natureza do enganado e sabem que ele causará ao enganador um prejuízo maior do que o que este sofreria num tribunal, é proibido revelar-lhe.

E juntamente com as cinco primeiras condições, há ao todo oito condições, e não é comum que todas se reúnam. E mesmo que se reúnam, salva-se apenas do pecado das palavras proibidas, mas ainda é considerado como quem ajuda a cometer uma transgressão. Pois, segundo a lei, é proibido ao ouvinte fazer qualquer coisa com base nas suas palavras até que vá ao tribunal. Por isso, é preciso tomar muito cuidado para não contar nada a uma pessoa que costuma fazer justiça por conta própria.

E veja quantas pessoas tropeçam nisso: quando alguém compra uma mercadoria numa loja e a mostra ao seu amigo para ouvir a sua opinião sobre se vale o preço ou não, não basta que haja pessoas que não a elogiam, mas ainda dizem: "Não vale o preço, e ainda por cima ele o enganou muito", sem verificar, naquele momento, se de fato se trata de engano segundo o preço de mercado da época ou não. E também não verificam se já passou o prazo de mostrar a mercadoria a um comerciante ou a um parente, pois então, segundo a lei, já não se pode desfazer a compra. E acontece que fala sem nenhum benefício, apenas desperta ódio no coração do enganado, e é considerado um verdadeiro mexeriqueiro, que leva palavras de um para outro.

E muitas vezes acontece que diz que a compra não vale o preço, e no fim se esclarece que vale, sim. E, enquanto isso, causou-se ao vendedor um prejuízo em dinheiro, pois incita o comprador a ir devolver a compra ao vendedor e dizer-lhe na cara que não vale o dinheiro: "E se você tem vergonha, mande por meio de outra pessoa, e não lhe pague o dinheiro que você deve". E quando o vendedor não quer aceitar a mercadoria de volta, chegam a ofensas e brigas.

Veja quantos males transgrediu: transgrediu "Não andarás como mexeriqueiro entre o teu povo" (Levítico 19:16), e "Diante de um cego não porás tropeço" (Levítico 19:14), pois aconselhou o seu amigo a devolver a mercadoria contra a lei, a entrar numa discórdia e a transgredir a proibição de "Não enganareis cada um o seu próximo" (Levítico 25:17), e várias outras proibições que decorrem da discórdia.

Por isso, é muito apropriado não se intrometer em assuntos assim, até que examine bem os detalhes. E então Hashem o ajudará para que não chegue a tropeçar.