Leis de Lashon Hará, regra 5, parágrafos 3 e 4

Quanto à sedução do instinto (yetser hará), que convence a pessoa de que isso não está incluído no lashon hará, a pessoa deve pensar consigo mesma assim:

Se ela ficasse sabendo que alguém espalhou a seu respeito que ela não é sábia, quanto se ressentiria e se irritaria com ele: por que achou adequado espalhar isso sobre ela? E decidiria no seu coração que quem contou é uma pessoa de coração mau e um falador de lashon hará. Mas quando a pessoa quer fazer isso ao seu companheiro, de repente isso não é considerado aos seus olhos um pecado de forma alguma.

E, na verdade, neste assunto há mais lashon hará do que em outros assuntos. Pois às vezes se fala lashon hará por zelo pela verdade, mas num lashon hará como este é apenas por maldade do coração. E também os outros tipos de lashon hará nem sempre são aceitos, mas um lashon hará como este é aceito rapidamente.

E tudo isso que escrevemos aplica-se mesmo que tenha dito apenas que ele não é sábio nos assuntos do mundo. Com mais razão ainda, se falou de um homem que, aos olhos dos habitantes da cidade, é considerado sábio na Torá, e disse sobre ele que não é tão sábio assim, que sabe apenas um pouco de Torá, e com isso o rebaixou de seu nível. Certamente isso está incluído no pecado de lashon hará, ainda que seja verdade, pois a sua intenção não é para um propósito útil, mas apenas para denegrir o companheiro aos ouvidos dos ouvintes, e isso pode causar dano àquele sobre quem falaram.

Por exemplo, dizer sobre o rabino da cidade que ele não é sábio na Torá, que sabe apenas umas poucas decisões haláchicas necessárias para ser rabino. Ele transgride o lashon hará da Torá (deoraita), pois diminui completamente a sua honra e também atinge o seu sustento, pois talvez o demitam. E também rebaixa a honra da Torá e a observância das suas mitsvot, pois não darão ouvidos à repreensão do rabino.

Ou dizer sobre um noivo recém-casado na cidade que ele não é sábio na Torá, pois isso lhe causará dano e sofrimento quando chegar ao conhecimento da família da noiva.

E também dizer sobre um artesão que ele não é um grande especialista na sua área está na categoria de lashon hará, se a intenção é difamá-lo. E se a intenção é para um propósito útil, isso será explicado na regra 9 das Leis de Rechilut.