Halakhot du Hafets HaïmHafets Haïm – Introduction (3)
Il semble évident que la raison pour laquelle la Torah est si sévère au sujet de cette faute est qu'elle éveille le grand accusateur contre le peuple juif, et par cela, beaucoup de gens sont tués en de nombreux pays.
Le Zohar, dans la paracha Pekoudé, dit ceci : « Il existe un certain esprit qui se tient contre ceux qui ont l'habitude de dire du lachon hara. Car lorsque les hommes éveillent le lachon hara, alors cet esprit mauvais s'élève là-haut, là où il est appelé "Querelle", se pose sur l'éveil du lachon hara que les hommes ont prononcé, et pénètre en haut ; et cet éveil du lachon hara provoque la mort et la destruction dans le monde.
« Malheur à ceux qui éveillent ce lachon hara et ne gardent pas leur bouche et leur langue, car ils ne savent pas que de l'éveil d'en bas dépend l'éveil d'en haut, que ce soit pour le bien ou pour le mal. Et tous ceux qui colportent de la rekhilout contre ce monde font que ce grand serpent colporte de la rekhilout contre le monde ; et tout cela à cause de l'éveil du lachon hara, lorsque son éveil se trouve en bas. »
On pourrait dire que tel est le sens de la Guemara dans Arakhin : « Quiconque dit du lachon hara élève ses fautes jusqu'aux cieux, comme il est dit : "Ils ont placé leur bouche dans les cieux, et leur langue se promène sur la terre" (Psaumes 73:9). » Cela signifie : bien que la langue se promène sur la terre, on place sa bouche dans les cieux. Ainsi trouvons-nous dans Tana Debé Eliyahou que le lachon hara qu'une personne prononce parvient jusqu'au Trône de gloire ; et de là, nous pouvons comprendre la grande destruction causée au peuple juif par ceux qui ont l'habitude de dire du lachon hara.
Un autre dommage causé par le lachon hara est qu'il empêche les paroles saintes d'une personne de s'élever vers le haut.
Le saint Zohar, dans la paracha Pekoudé, dit ceci : « De l'esprit de ce mal dépendent plusieurs autres agents de rigueur, qui sont chargés de saisir cette parole mauvaise ou souillée qu'une personne a fait sortir de sa bouche, lorsqu'ensuite elle fait sortir de sa bouche des paroles saintes. Malheur à eux, malheur à leur vie ! Ces gens donnent à ces autres agents de rigueur d'en haut le pouvoir de dominer et d'endommager le lieu saint. Malheur à eux dans ce monde-ci, malheur à eux dans le monde futur ! Car ces esprits impurs prennent la parole impure qu'il a dite de sa bouche, et lorsque cette personne fait ensuite sortir de sa bouche une parole sainte, ces esprits impurs la devancent, prennent cette parole impure et souillent la parole pure. La personne ne profite pas de cette parole sainte, et la force de la sainteté se trouve, pour ainsi dire, affaiblie. »
Si nous approfondissons davantage ce sujet, nous trouverons plus encore : les gens étendent le dommage spirituel à tous les mondes et en diminuent la lumière en multipliant cette transgression des centaines et des milliers de fois au cours de leur vie. Car même une petite faute devient épaisse comme une corde de chariot lorsqu'elle est répétée de nombreuses fois, comme s'en plaignait Isaïe (5:18) : « Malheur à ceux qui tirent l'iniquité avec les cordes du néant, et la faute comme avec des cordes de chariot. » C'est comme un fil de soie redoublé des centaines de fois. À plus forte raison cela s'applique-t-il à cette faute, qui est en elle-même très grave et que les gens transgressent couramment des centaines de fois. Assurément, le dommage causé en haut est incalculable.