Хафец Хаим – Введение (3)

Представляется очевидным, что причина, по которой Тора так строга в отношении этого греха, в том, что им пробуждают великого обвинителя против всего Израиля, и из-за этого гибнет множество людей во многих странах.

Вот слова Зоара в главе Пкудей (в переводе): «Есть один дух, который стоит над теми, кто говорит лашон а-ра. Ибо когда люди пробуждаются к лашон а-ра, тогда пробуждается наверху тот злой дух, который здесь называется "Раздор". Он пребывает на пробуждении лашон а-ра, которое произнесли люди, и поднимается наверх, и этим пробуждением лашон а-ра вызывает смерть и разрушение в мире.

Горе тем, кто пробуждает эту злую сторону и не стережет свои уста и свой язык. Ибо они не знают, что от пробуждения внизу зависит пробуждение наверху – как к добру, так и ко злу. И все они распространяют сплетни о мире, пробуждая этого великого змея говорить рехилут о мире. И всё это из-за пробуждения лашон а-ра, когда его пробуждение находится внизу».

И можно сказать, что таков смысл слов Гемары в трактате Арахин: «Всякий, кто рассказывает лашон а-ра, возвеличивает грехи до небес, как сказано: "Обратили к небесам уста свои, а язык их ходит по земле" (Теилим 73:9)». Объяснение: хотя язык его ходит по земле, уста его обращены к небесам. И так же приводится в «Тана дэ-вей Элияу», что лашон а-ра, которое человек рассказывает, поднимается до Престола Славы. И отсюда мы можем понять, какое великое разрушение причиняют всему Израилю те, кто говорит лашон а-ра.

И есть в лашон а-ра еще один большой изъян: из-за него святые слова, которые человек произносит, не могут подняться наверх.

Вот слова святого Зоара в главе Пкудей (в переводе): «И от этого злого духа зависят несколько других пробуждающих суд, которые назначены ухватиться за дурное слово или за нечистое слово, которое человек выпускает из своих уст. А потом он выпускает из своих уст святые слова. Горе им, горе их жизни! Эти люди дают возможность тем другим пробуждающим суд властвовать и наносить ущерб святому месту. Горе им в этом мире, горе им в мире грядущем! Ибо эти духи нечистоты берут то нечистое слово, которое произнесли его уста, и когда человек затем выпускает из своих уст святое слово, эти духи нечистоты опережают его, берут то нечистое слово и оскверняют им то святое слово. И человек не удостаивается этого святого слова, и, если можно так сказать, сила святости ослабевает». До сих пор слова Зоара.

А если мы глубже вникнем в этот вопрос, то найдем еще больше: этим человек увеличивает порчу во всех мирах, затемняет и уменьшает их свет. Ведь многие люди привыкли нарушать этот запрет сотни и тысячи раз в течение жизни. А даже небольшой грех, если его повторить много раз, в конце концов становится подобен тележной веревке, как восклицал Йешаяу: «Горе тянущим грех веревками тщеты и, словно тележными канатами, – провинность» (Йешаяу 5:18). Это подобно шелковой нити: если сложить ее сотни раз, [она станет толстой веревкой]. Тем более этот грех, который сам по себе крайне тяжел, а его привыкли нарушать сотни раз, – несомненно, порча, причиняемая наверху, безмерна.